本段节选自《经史百家杂钞》第二十二卷叙记，左丘明·《左传·叔孙穆子之难》｜第 5 段，共 10 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
《叔孙穆子之难》出自《左传》，记录春秋时鲁国大夫叔孙穆子家族因内讧而衰亡的史事。文章是编年体史书中的一段叙事，笔法凝练生动，透过竖牛之乱展现礼崩乐坏下贵族家庭的悲剧，读来颇有人情冷暖的感慨。
公使杜泄葬叔孙。竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜泄于季孙而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：“叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？”季孙曰：“然。”使杜泄舍路。不可，曰：“夫子受命于朝，而聘于王。王思旧勋而赐之路。复命而致之君，君不敢逆王命而复赐之，使三官书之。
竖牛贿赂季氏家臣，阻止杜泄用王赐路车葬叔孙，杜泄据理力争。
昭公派杜泄安葬叔孙穆子。竖牛贿赂叔仲昭子和南遗，让他们在季孙面前诋毁杜泄，想赶走他。杜泄准备用路车（王赐之车）和卿礼安葬。南遗对季孙说：“叔孙生前没有乘过路车，安葬时怎么能用？况且上卿都没有路车，次卿却用它安葬，这不是颠倒吗？”季孙说：“对。”让杜泄放弃路车。杜泄不同意，说：“夫子在朝廷受命，去聘问周王。周王念及旧勋赐给他路车。回来后交给国君，国君不敢违逆王命，又赐给了他，并让三官记录此事。
先写竖牛阴谋，再写杜泄坚持用路车，南遗反对，杜泄据理反驳。形成对立冲突，最后以杜泄的辩论收尾。
面对集体中的不公或礼仪破坏，应该据理力争，坚守原则；而小人的诡计往往需要靠制度和历史依据来对抗。