本段节选自《经史百家杂钞》第二十二卷叙记，左丘明·《左传·叔孙穆子之难》｜第 6 段，共 10 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
《叔孙穆子之难》出自《左传》，记录春秋时鲁国大夫叔孙穆子家族因内讧而衰亡的史事。文章是编年体史书中的一段叙事，笔法凝练生动，透过竖牛之乱展现礼崩乐坏下贵族家庭的悲剧，读来颇有人情冷暖的感慨。
吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服。孟孙为司空，以书勋。今死而弗以，是弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之？”乃使以葬。
季孙谋去中军。竖牛曰：“夫子固欲去之。”
杜泄以王命和三官记录为据，说服季孙允许用路车葬叔孙，随后季孙密谋撤中军，竖牛假传遗言。
（杜泄继续说）您（季孙）做司徒，实际负责记录名号。夫子做司马，和工正记录车服。孟孙做司空，记录功勋。现在他死了却不用路车，这是抛弃王命。这些记录都保存在公府里而不用，这是废除三官的职责。如果王赐的车服，活着不敢用，死了也不给用，那要等到什么时候用呢？”于是（季孙）同意用路车安葬。季孙谋划撤去中军。竖牛说：“夫子本来就想撤掉它。”
上一段辩论的延续，杜泄说服成功；随即话锋一转，季孙谋划撤中军，竖牛利用所谓‘遗言’操纵舆论。前后形成对比：正反力量在暗处较劲。
权力斗争中，常有人假借权威或逝者名义来推动自己的意图；务必明辨真伪，不盲目信从。