本段节选自《经史百家杂钞》第二十三卷叙记，韩愈·《平淮西碑》｜第 6 段，共 14 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
唐宪宗元和十二年（公元817年），朝廷平定淮西藩镇之乱，韩愈奉诏撰写此碑。这是篇纪功碑文，以典雅古文记述平叛始末，意在颂扬中央威权、劝诫藩镇。文气雄壮，乃韩愈碑版文的代表作。
”曰：“守谦，汝出入左右，汝惟近臣，共往抚师。”曰：“度，汝其往，衣服饮食予士，无寒无饥。以既厥事，遂生蔡人。赐汝节斧，通天御带，卫卒三百。凡兹廷臣，汝择自从，惟其贤能，无惮大吏。庚申，予其临门送汝。”曰：“御史，予闵士大夫战甚苦，自今以往，非郊庙祠祀，其无用乐。”
皇帝分派三位大臣执行平淮西后的安抚与善后任务，并对其中两人赐予特殊待遇与权限。
皇帝说：‘守谦，你出入我的左右，你是近臣，一同去安抚军队。’皇帝说：‘度，你去，衣服饮食都要给士兵，不让他们受寒挨饿。完成那件事后，就让蔡州的百姓活下来。赐给你节斧、通天御带、卫兵三百人。所有朝廷大臣，你挑选他们跟随你，只要贤能，不要害怕大官。庚申日，我将亲自在城门送你。’皇帝说：‘御史，我怜悯将士们作战非常辛苦，从今以后，除非是郊外祭祀或宗庙祭祀，其他场合都不用音乐。’
并列结构。分为三条诏令：第一条对守谦，命其作为近臣同去抚军；第二条对裴度，命其全权负责后勤、善后，并授予节斧等特权，允许自行选拔随行官员；第三条对御史，规定战后减省用乐，以示体恤士卒之苦。三条各自独立，但共同服务于平定淮西后的安民与激励。
领导者既要懂得授予关键人物充分的权限（如择人、赐物），也要从细节上体恤下属（如减乐），这种授权与关怀并重的做法，在今天的管理中仍值得借鉴。