本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，高堂隆·《谏明帝疏》｜第 2 段，共 9 段
高堂隆是三国时期曹魏的官员，以精通礼制和直言敢谏闻名。他曾任散骑常侍、光禄勋等职，多次上书劝谏魏明帝节俭爱民，其奏疏文辞恳切，展现了儒臣的风骨。在礼乐制度方面，他参与修订朝仪，对魏晋时期的典章制度有一定影响。
这篇呀，是高堂隆在魏明帝大兴土木、耗费民力时写的谏疏。写于青龙年间，是典型的奏议文体。他苦口婆心劝皇帝别只顾修宫殿，要想想百姓疾苦，言辞恳切，充满了忧国忧民的情怀。
灾眚之甚，莫过於彼，力役之兴，莫久於此，尧、舜君臣，南面而已。禹敷九州，庶士庸勋，各有等差，君子小人，物有服章。今无若时之急，而使公卿大夫并与厮徒共供事役，闻之四夷，非嘉声也，垂之竹帛，非令名也。是以有国有家者，近取诸身，远取诸物，妪煦养育，故称“恺悌君子，民之父母”。今上下劳役，疾病凶荒，耕稼者寡，饥馑荐臻，无以卒岁；宜加愍恤，以救其困。
高堂隆批评当时劳役过度，呼吁体恤百姓疾苦。
灾害的严重，没有比那（洪水）更大的了；劳役的兴作，没有比这（当前工程）更久的了。尧舜君臣，只是面向南方治理天下。大禹治理九州，众士大夫各有功劳等级，君子小人各有服饰章法。现在没有当时的紧急情况，却让公卿大夫一起和奴仆从事劳役，让四方夷狄听到，不是好名声，记载在史册上，也不是好名声。因此治理国家的人，近取自身，远取万物，爱护养育百姓，所以称“和乐平易的君子，是人民的父母”。现在上下劳役，疾病灾荒，耕种的人少，饥荒连年，无法活到年底；应当加以怜悯抚恤，以解救他们的困苦。
先对比古今灾害与劳役的严重程度，指出当前劳役并无必要，再批评让公卿大夫与奴仆同劳役有损国家体面，接着引用古训强调君主应当爱护百姓如父母，最后列举具体困境并提出抚恤建议。
管理者在安排工作时，要避免不必要的劳民伤财，尤其是在非紧急情况下，更应体谅大家的承受能力。