本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，高堂隆·《谏明帝疏》｜第 9 段，共 9 段
高堂隆是三国时期曹魏的官员，以精通礼制和直言敢谏闻名。他曾任散骑常侍、光禄勋等职，多次上书劝谏魏明帝节俭爱民，其奏疏文辞恳切，展现了儒臣的风骨。在礼乐制度方面，他参与修订朝仪，对魏晋时期的典章制度有一定影响。
这篇呀，是高堂隆在魏明帝大兴土木、耗费民力时写的谏疏。写于青龙年间，是典型的奏议文体。他苦口婆心劝皇帝别只顾修宫殿，要想想百姓疾苦，言辞恳切，充满了忧国忧民的情怀。
周礼，大府掌九赋之财，以给九式之用，入有其分，其所，不相干乘而用各足。各足之后，乃以式贡之馀，供王玩好。又上用财，必考于司会。今陛下所与共坐廊庙治天下者，非三司九列，则台阁近臣，皆腹心造膝，宜在无讳。若见丰省而不敢以告，从命奔走，惟恐不胜，是则具臣，非鲠辅也。昔李斯教秦二世曰：“为人主而不恣睢，命之曰天下桎梏。”二世用之，秦国以覆，斯亦灭族。是以史迁议其不正谏，而为世诫。
高堂隆以周礼制度为对照，批评朝廷臣子不敢直言，并引秦二世教训强调直谏的重要性。
《周礼》记载，大府掌管九种赋税的收入，用来供给九种支出的用途，收入各有名分，支出各有去处，不相混杂而用途充足。各项满足之后，才用赋税贡物的剩余，供君王玩好之用。另外，君王使用财物，必须经司会审核考核。如今陛下与共坐朝廷治理天下的，不是三公九卿，就是台阁近臣，都是心腹密友，应该直言不讳。如果看到国家财政丰足或节省而不敢报告，只知奉命奔走，唯恐不能胜任，这就是充数的臣子，不是刚正辅弼之臣。从前李斯教导秦二世说：“为人主却不能任意胡为，那叫天下桎梏。”秦二世采用了，秦国因此灭亡，李斯也遭灭族。所以司马迁批评他没有正直谏诤，作为后世之戒。
先引《周礼》的正规财政制度，再批评当前臣子不敢直言，然后引李斯教秦二世的反面例子，最后以司马迁的评论作结，形成正反对比。
作为下属，不能只做应声虫；勇于指出问题才是真正的忠诚，主政者也应鼓励直言。