本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，高堂隆·《谏明帝疏》｜第 3 段，共 9 段
高堂隆是三国时期曹魏的官员，以精通礼制和直言敢谏闻名。他曾任散骑常侍、光禄勋等职，多次上书劝谏魏明帝节俭爱民，其奏疏文辞恳切，展现了儒臣的风骨。在礼乐制度方面，他参与修订朝仪，对魏晋时期的典章制度有一定影响。
这篇呀，是高堂隆在魏明帝大兴土木、耗费民力时写的谏疏。写于青龙年间，是典型的奏议文体。他苦口婆心劝皇帝别只顾修宫殿，要想想百姓疾苦，言辞恳切，充满了忧国忧民的情怀。
臣观在昔书籍所载，天人之际，未有不应也。是以古先哲王，畏上天之明命，循阴阳之逆顺，矜矜业业，惟恐有违。然后治道用兴，德与神符，灾异既发，惧而脩政，未有不延期流祚者也。爰及末叶，闇君荒主，不崇先王之令轨，不纳正士之直言，以遂其情志，恬忽变戒，未有不寻践祸难，至於颠覆者也。
高堂隆论述天人感应，劝谏君主敬畏天命、纳谏修政。
我看从前的书籍记载，天与人之间的关系，没有不相应的。因此古代圣明的帝王，畏惧上天的明命，顺应阴阳的顺逆，小心谨慎，唯恐有违。然后治国之道兴起，德行与神灵相符，灾异发生，就恐惧而修明政治，没有不延长国运、流传福祉的。到了末世，昏庸的君主，不尊崇先王的正道，不采纳正直之士的直言，以放纵自己的情志，安然忽视灾变警戒，没有不很快遭受祸难，以至于倾覆灭亡的。
先提出天人感应的总论，然后举古代圣王因敬畏修政而国运绵长，再反证昏君因忽视警戒而迅速灭亡，形成正反对比。
面对自然或社会的警示信号，保持谦逊和反思，及时调整自己的行为，往往能避免更大的损失。