本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，高堂隆·《谏明帝疏》｜第 6 段，共 9 段
高堂隆是三国时期曹魏的官员，以精通礼制和直言敢谏闻名。他曾任散骑常侍、光禄勋等职，多次上书劝谏魏明帝节俭爱民，其奏疏文辞恳切，展现了儒臣的风骨。在礼乐制度方面，他参与修订朝仪，对魏晋时期的典章制度有一定影响。
这篇呀，是高堂隆在魏明帝大兴土木、耗费民力时写的谏疏。写于青龙年间，是典型的奏议文体。他苦口婆心劝皇帝别只顾修宫殿，要想想百姓疾苦，言辞恳切，充满了忧国忧民的情怀。
且秦始皇不筑道德之基，而筑阿房之宫，不忧萧墙之变，而脩长城之役。当其君臣为此计也，亦欲立万世之业，使子孙长有天下，岂意一朝匹夫大呼，而天下倾覆哉？故臣以为使先代之君知其所行必将至於败，则弗为之矣。是以亡国之主自谓不亡，然后至於亡；贤圣之君自谓将亡，然后至於不亡。
高堂隆以秦始皇为例，告诫君主应时刻保持危机感，不可盲目自信。
况且秦始皇不修筑道德的根基，却修筑阿房宫，不担忧内部的祸患，却进行长城的劳役。当他们君臣做这些谋划时，也想建立万世基业，让子孙长久拥有天下，哪里料到有一天一个平民振臂一呼，天下就倾覆了呢？所以我认为，如果前代的君主知道自己的行为必将导致败亡，就不会那样做了。因此亡国的君主自认为不会亡，然后才灭亡；贤圣的君主自认为可能会亡，然后才不亡。
先以秦始皇事例为反面教材，然后推导出历史教训，最后对比亡国之君与贤圣之君的不同心态，形成对比结构。
越是自以为稳固，越容易疏忽而倾覆；保持危机意识，才是长久之道。