本段节选自《经史百家杂钞》第十三卷奏议，陆贽·《奉天请罢琼林大盈二库状》｜第 9 段，共 12 段
陆贽是唐代中期的著名政治家、文学家，生活在唐德宗时期。他以其卓越的政治才能和直言敢谏的品格闻名，尤其在“泾原兵变”后辅佐德宗稳定朝局，提出许多切中时弊的改革主张。他的奏议文章逻辑严密、文笔流畅，被后人编为《陆宣公奏议》，成为古代公文写作的典范。陆贽被誉为“唐代第一贤相”，其政治智慧和忠诚耿介的品质，对后世文人从政者影响深远。
这篇是唐代陆贽在783年泾原兵变后写的奏状。当时唐德宗逃到奉天，仍设内库私藏财宝，陆贽便上书劝谏。文章恳切平和，引经据典，劝皇帝与士兵同甘共苦，罢去私库以收民心。
为人上者，当辨察兹理，洒濯其心，奉三无私，以壹有众。人或不率，於是用刑，然则宣其利而禁其私，天子所恃以理天下之具也。舍此不务，而壅利行私，欲人无贪不可得已。今兹二库，珍币所归，不领度支，是行私也。不给经费，非宣利也。物情离怨，不亦宜乎！智者因危而建安，明者矫失而成德。
君主应以“宣利禁私”为治具，批评二库行私非宣利，导致离怨，应矫失成德。
作为人上者，应当辨察这个道理，洗濯其心，奉行三无私（天无私覆、地无私载、日月无私照），用来统一众人。如果有人不遵循，于是用刑罚，然而，宣明利益而禁止私心，是天子所依靠来治理天下的工具。舍弃这些不务，而壅塞利益实行私心，想要人们不贪婪是不可能的。如今这两个库，是珍宝钱币所归之处，不属于度支（财政部门），这是行私；不给予经费，这不是宣明利益。物情离心怨恨，不也很应该吗！智者因危难而建立安定，明者矫正过失而成就德行。
先提出君主应辨理奉行三无私，再点明政治的根本在于宣利禁私，接着批评二库之弊恰恰相反，最后以“因危建安、矫失成德”收束鼓励。总-分-总的论证。
管理者必须确保利益分配公开透明（宣利），杜绝私设小金库（禁私），这样的机制才能赢得信任，危机之时也能转化为提升契机。