本段节选自《经史百家杂钞》第十三卷奏议，欧阳修·《论台谏言事未蒙听允书》｜第 1 段，共 11 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
欧阳修在宋仁宗庆历年间任谏官时，因台谏官多次进言未被采纳，便写了这篇奏议。文章属于古代公文体裁，恳请皇帝广开言路，体现了士大夫以天下为己任的直言精神。
月日，具官臣欧阳某，谨昧死再拜上书于体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝阙下。臣闻自古有天下者，莫不欲为治君而常至于乱，莫不欲为明主而常至于昏者，其故何哉？患于好疑而自用也。夫疑心动于中，则视听惑于外。视听惑，则忠邪不分，而是非错乱。忠邪不分而是非错乱，则举国之臣皆可疑。尽疑其臣，则必自用其所见。
欧阳修指出君主好疑而自用是导致国家乱昏的根本原因，疑心引发视听混乱，进而忠邪不辨。
某月某日，具官臣欧阳修，谨冒死再拜上书于体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝陛下。我听说自古拥有天下的人，没有不想成为治君明主却常常陷入乱昏的，是什么原因呢？毛病在于好疑而自用。如果疑心在内发动，那么视听在外就会迷惑。视听迷惑，就会忠奸不分，是非错乱。忠奸不分、是非错乱，就会使整个国家的臣子都值得怀疑。全部怀疑自己的臣子，就一定会自用其所见。
提出核心论点（好疑自用导致乱昏），然后逐层推导因果关系：疑心动→视听惑→忠邪不分→全臣可疑→自用所见。层层递进，逻辑清晰。
管理者应避免无端猜疑和固执己见，保持开放心态才能看清真相。