本段节选自《经史百家杂钞》第十三卷奏议，欧阳修·《论台谏言事未蒙听允书》｜第 8 段，共 11 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
欧阳修在宋仁宗庆历年间任谏官时，因台谏官多次进言未被采纳，便写了这篇奏议。文章属于古代公文体裁，恳请皇帝广开言路，体现了士大夫以天下为己任的直言精神。
而邪佞之臣得以因隙而入，必有希合陛下之意者，将曰执中宰相，不可以小事逐，不可使小臣动摇，甚者则诬言事者欲逐执中而引用他人。陛下方患言事者上忤圣聪，乐闻斯言之顺意，不复察其邪佞而信之，所以拒言事者益峻，用执中益坚。夫以万乘之尊，与三数言事小臣角必胜之力，万一圣意必不可回，则言事者亦当知难而止矣。
奸邪之臣趁机迎合陛下，歪曲言事者的动机，导致陛下更加排斥谏言、力保宰相，陷入与言官的意气之争。
于是奸邪的臣子得以趁机钻空子，一定有迎合陛下心意的人，会说陈执中是宰相，不能因为小事就罢免他，不能让小臣动摇他，严重的甚至会诬陷言事者想赶走陈执中以引进其他人。陛下正担心言事者触犯圣听，喜欢听到这些顺心的话，就不再考察那些人的奸邪而相信他们，所以拒绝言事者更加严厉，任用陈执中更加坚定。以君王万乘之尊，与三五个言事的小臣较量必胜的力量，万一圣意一定不能回转，那么言事者也应当知道困难而停止了。
先分析邪佞之臣如何利用陛下心理进谗言，再说明陛下因喜顺言而拒谏，加剧对立，最后用“万乘之尊与三数小臣角力”的对比指出这种对抗的不智，并给出假设性的结局。
听到顺耳的话时，要警惕对方是否别有用心；如果只想赢过提意见的人，反而会失去听取真话的机会。