本段节选自《经史百家杂钞》第十三卷奏议，欧阳修·《论台谏言事未蒙听允书》｜第 9 段，共 11 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
欧阳修在宋仁宗庆历年间任谏官时，因台谏官多次进言未被采纳，便写了这篇奏议。文章属于古代公文体裁，恳请皇帝广开言路，体现了士大夫以天下为己任的直言精神。
然天下之人与后世之议者，谓陛下拒忠言，庇愚相，以陛下为何如主也？前日御史论梁适罪恶，陛下赫怒，空台而逐之。而今日御史又复敢论宰相，不避雷霆之威，不畏权臣之祸。此乃至忠之臣也，能忘其身而爱陛下者也，陛下嫉之恶之，拒之绝之。
陛下拒绝忠言、庇护愚相，而敢于直谏的御史才是真正的忠臣。
然而天下的人和后世议论的人，都会说陛下拒绝忠言，庇护愚昧的宰相，把陛下当成什么样的君主呢？前些天御史弹劾梁适的罪恶，陛下大怒，将整个御史台驱逐。而今天御史又敢弹劾宰相，不避雷霆之威，不畏权臣的祸害。这是最忠诚的臣子，能忘掉自身而爱护陛下，陛下却憎恨厌恶他们，拒绝疏远他们。
先提出批评（天下后世议论），再举具体事例（前日逐御史、今日御史再谏），最后给出判断（此乃至忠之臣，陛下却拒绝）。
面对他人的直言，不妨先冷静思考其动机，不要因为言辞激烈就全盘否定。