本段节选自《经史百家杂钞》第十三卷奏议，欧阳修·《论台谏言事未蒙听允书》｜第 11 段，共 11 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
欧阳修在宋仁宗庆历年间任谏官时，因台谏官多次进言未被采纳，便写了这篇奏议。文章属于古代公文体裁，恳请皇帝广开言路，体现了士大夫以天下为己任的直言精神。
陛下岂忍因执中上累圣德，而使忠臣直士卷舌于明时也？臣愿陛下廓然回心，释去疑虑，察言事者之忠，知执中之过恶，悟用人之非，法成汤改过之圣，遵仲虺自用之戒，尽以御史前后章疏出付外廷，议正执中之过恶，罢其政事，别用贤材，以康时务，以拯斯民，以全圣德，则天下幸甚。臣以身叨恩遇，职在论思，意切言狂，罪当万死。臣昧死再拜。
请求陛下回心转意，罢免陈执中，任用贤才，以保全圣德、拯救百姓。
陛下难道忍心因为陈执中而连累自己的圣德，使忠臣直士在清明时代闭口不言吗？我愿陛下扩大胸襟，回心转意，放下疑虑，体察进言者的忠诚，知道陈执中的过错罪恶，明白用人的不当，效法成汤改正过错的圣明，遵守仲虺“不自用”的告诫，将御史前后所有的奏章都交给外廷，公正议定陈执中的过恶，罢免他的政事，另外任用贤能的人才，以安定时局，拯救百姓，保全圣德，如此天下就非常幸运了。我身受恩遇，职责是议论思考，言辞恳切放肆，罪该万死。我冒死再拜。
先用反问强调连累圣德的后果，再提出具体建议（回心、释疑、察忠、知过、悟非、法圣、遵戒、出章疏、议过、罢相、用贤），最后表达自己冒死进谏的诚意。
承认错误并改正不会损害权威，反而能赢得尊重；在决策中应听取不同意见，避免固执己见。