本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，庄子·《外物篇》｜第 11 段，共 13 段
庄子是战国时期的道家思想家，文风汪洋恣肆，想象力奇绝。他讲“逍遥游”，说人生要像大鹏鸟一样自由；又讲“齐物论”，认为万物本无差别。他的寓言故事如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”，既充满哲理又生动有趣，深深影响了后世的文学与哲学。
这篇《外物篇》出自《庄子》杂篇，大约成书于战国中后期。庄子以寓言和议论交织的笔法，探讨了外在事物与内在心灵的辩证关系。文中通过“得鱼忘筌”“宋元君得神龟”等生动故事，表达了超越功利束缚、顺应自然之道的思想，体现了道家对精神自由的追求。
目彻为明，耳彻为聪，鼻彻为颤，口彻为甘，心彻为知，知彻为德。凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则众害生。物之有和者恃息，其不殷，非天之罪。天之穿之，日夜无降，人则顾塞其窦。胞有重阆，心有天游。室无空虚，则妇姑勃谿；心无天游，则六凿相攘。大林丘山之善于人也，亦神者不胜。
庄子通过感官与心灵的比喻，说明“道”贵在通畅，一旦堵塞就会产生各种问题，并提醒人内心应保持自然流动的空间。
眼睛透彻叫明，耳朵透彻叫聪，鼻子透彻叫颤（灵敏），口舌透彻叫甘，心灵透彻叫智，智慧透彻叫德。凡是道都不喜欢堵塞，堵塞就会哽滞，哽滞不止就会错乱，错乱则各种祸害就产生了。万物有和谐依靠气息，若气息不盛，不是天的过错。天贯穿万物，日夜不停，人却反过来堵塞自己的孔窍。胞胎里有重重空间，心灵也有自然遨游的天地。屋里没有空虚之地，婆媳就会争吵；心里没有自然遨游的空间，六窍（眼耳鼻口等感官）就会互相侵扰。山林丘壑之所以让人感到舒适，也是因为（在开阔中）精神不再疲于应付。
这段文字采用“比喻—推演—例证”的递进结构。先以耳目口鼻心等“彻”为喻，引出“道不欲壅”的核心观点；接着层层推演：壅→哽→跈→害生；然后转向气息与自然之天，对比人的自我堵塞；再用“胞有重阆”与“室无空虚”两组生活比喻，强调心灵需“天游”；最后以山林之善收尾，点明精神需要开阔空间。
每天留一点空闲时间，不安排任何事，让心思自然流淌，能减少内心的纠结与疲惫。