本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，高允·《征士颂》｜第 4 段，共 13 段
高允是北魏时期的名臣与学者，历经五朝，以直言敢谏和清廉著称。他参与修撰国史，坚持秉笔直书，被后世誉为“一代直臣之范”。他的风骨，在动荡的南北朝时代尤为可贵。
《征士颂》是北魏高允晚年所作，追忆太武帝拓跋焘征召卢玄等三十五名贤士的往事。文章采用颂体，既赞美同僚的高洁德操，也寄托自己对故友与时代的深沉怀念。
紫气干霄，群雄乱夏，王龚徂征，戎车屡驾。扫荡游氛，克剪妖霸。四海从风，八垠渐化。政教无外，既宁且一；偃武宁兵，惟文是恤。帝乃旁求，搜贤举逸。岩隐投竿，异人并出。
亹亹卢生，量远思纯。钻道据德，游艺依仁。旌弓既招，释褐投巾。摄齐升堂，嘉谋日陈。自东徂南，跃马驰轮。僣凭影附，刘以和亲。
天下安定后，朝廷偃武修文，广求贤才，隐士卢生应召出仕，以谋略促进四方归附。
紫气冲上云霄，群雄扰乱华夏，王龚奉命征讨，战车多次出动。扫荡流窜的贼寇，铲除凶恶的霸主。四海归顺，八方逐渐被教化。政令教化覆盖天下，既安宁又统一；停止武备、安定军事，只重视文治。于是皇帝广泛访求，搜罗贤才、举荐隐逸。山岩中的隐士、垂钓的贤人，纷纷出现。勤勉的卢生，器量深远、思虑纯正。钻研道义、依据德行，游心六艺、依归仁爱。征召的旌旗和弓箭已经招致，他脱去布衣、戴上官帽。提起衣襟登上朝堂，每天进献好的谋略。从东到南，驱马奔驰。僭伪之徒像影子一样依附，刘氏也因此前来和亲。
先叙述乱世征伐、天下统一（前六句），接着写文治求贤（‘政教无外’至‘异人并出’），最后具体描写隐士卢生应召出仕、献策奔走的功绩。
盛世不忘求贤，真正的能力者往往隐于山野，主动放下身段去发现并重用他们，比泛泛招揽更有效。