本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，高允·《征士颂》｜第 10 段，共 13 段
高允是北魏时期的名臣与学者，历经五朝，以直言敢谏和清廉著称。他参与修撰国史，坚持秉笔直书，被后世誉为“一代直臣之范”。他的风骨，在动荡的南北朝时代尤为可贵。
《征士颂》是北魏高允晚年所作，追忆太武帝拓跋焘征召卢玄等三十五名贤士的往事。文章采用颂体，既赞美同僚的高洁德操，也寄托自己对故友与时代的深沉怀念。
士元先觉，介焉不惑。振袂来庭，始宾王国。蹈方履正，好是绳墨。淑人君子，其仪不忒。
孔称游、夏，汉美渊、云。越哉百度，出类逾群。司言秘阁，作牧河、汾。移风易俗，理乱解纷。融彼滞义，涣此潜文。儒道以析，九流以分。
崔宗二贤，诞性英伟。擢颖闾阎，闻名象魏。謇謇仪形，邈邈风气。达而不矜，素而能贲。
颂扬士元的先觉正直、儒道的传承与崔宗二贤的英伟风采。
士元有先见之明，耿介而不迷惑。振袖来到朝廷，开始成为王国的宾客。他遵循正道，喜好规矩。作为淑人君子，他的仪态没有差失。孔子称赞子游、子夏，汉代赞美王褒、扬雄。士元超越了一般的法度，出类拔萃。他在秘阁做言官，在河汾地区做地方官。移风易俗，治理乱局，化解纠纷。融合那些停滞的义理，使隐晦的文章通晓。儒家之道因此得以分析，九流因此得以区分。崔、宗二位贤人，天生英伟。在民间崭露头角，在朝廷闻名。他们刚正不阿的形象，高远的气质。通达而不骄傲，朴素而能文采。
段落分三层：先述士元，再论儒道传承，后赞崔宗二贤。有分述有概括。
正直守规矩，又能通达事理，才是真正的君子。学术传承需要既能通晓义理又能实践教化。