本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，高允·《征士颂》｜第 7 段，共 13 段
高允是北魏时期的名臣与学者，历经五朝，以直言敢谏和清廉著称。他参与修撰国史，坚持秉笔直书，被后世誉为“一代直臣之范”。他的风骨，在动荡的南北朝时代尤为可贵。
《征士颂》是北魏高允晚年所作，追忆太武帝拓跋焘征召卢玄等三十五名贤士的往事。文章采用颂体，既赞美同僚的高洁德操，也寄托自己对故友与时代的深沉怀念。
赵实名区，世多奇士。山岳所钟，挺生三李。矫矫清风，抑抑容止。初九而潜，望云而起。
诜尹西都，灵惟作傅。垂训皇宫，载理云雾。熙虽中天，迹阶郎署。余尘可挹，终亦显著。
仲业渊长，雅性清到。宪章古式，绸缪典诰。时值险难，常一其操。纳众以仁，训下以孝。化彼龙川，民归其教。
这段文字赞颂赵地三位李姓贤士的品德与功业，他们或隐或显，皆以仁孝治民。
赵地本是人才汇聚之区，世间多有奇士。山岳钟灵毓秀，生出了三位李氏贤士。他们风度矫健高洁，举止谦逊有礼。起初如潜龙隐伏，后来望云而起，施展才华。诜尹治理西都，灵惟担任太傅。在皇宫中施教，治理如理云雾般明晰。熙虽位居高位，但仍从郎署起步。他们的余风可效法，最终声名显赫。仲业器度渊深悠长，品性清雅纯正。效法古训，深研经典。时逢艰难险阻，始终坚守节操。以仁德接纳众人，以孝道教诲下属。教化龙川之地，百姓归服其教导。
总起分述结构：首句总写赵地多奇士，引出三李；接着用对仗句概括三人共同品格（矫矫清风等）；然后分述三人的生平与政绩：诜尹、灵惟侧重朝中任职与教化，仲业侧重地方治理与德行。最后以‘化彼龙川，民归其教’收束，突出教化成果。
不必急于显达，潜心修养品德、积累学识，时机成熟自然能发挥作用；同时，无论身处高位还是地方，仁孝治民始终是根本。