本段节选自《经史百家杂钞》第三卷词赋，枚乘·《七发》｜第 3 段，共 19 段
枚乘是西汉初年的辞赋大家，他的《七发》开创了汉代大赋的体式，结构宏大，辞藻华丽，被誉为“辞赋之祖”。他一生以文才游走于诸侯之间，作品对后世如司马相如影响深远，在中国文学史上占据重要一章。
这篇《七发》是西汉枚乘写的，大约在汉文帝时期。它是一篇赋，虚构了吴客为楚太子治病，用七件事层层启发他。文章想劝人别太贪图享乐，结构也很有特色，后来成了“七体”的开山之作。
且夫出舆人辇，命曰蹶痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足惰窳。越女侍前，齐姬奉后，往来游宴，纵恣乎曲房隐间之中。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！”太子曰：“诺。病已，请事此言。”
吴客用排比强调奢侈享乐的各种危害，并指出太子急需一位博学君子的引导。
况且出入都坐车轿，这叫‘蹶痿’的机兆；深宅清凉的宫室，这叫‘寒热’的媒介；美女，这叫‘砍伐性命的斧头’；甘甜酥脆肥美的食物，这叫‘腐烂肠子的毒药’。如今太子皮肤细嫩，四肢不灵，筋骨松散，血脉扩张，手脚懒惰无力。越国美女在前，齐国佳丽在后，往来游乐宴饮，在密室深闺中尽情放纵。这等于把毒药当美餐，戏弄猛兽的爪牙啊。这些病因由来已久，拖延不除，就算让扁鹊从内治理，巫咸从外医治，又怎么来得及？如今像太子这样的病，只适宜由当世品德高尚、见识广博的君子，利用机会谈古论今，改变太子的心意，并时刻陪伴在旁作为辅助。那样，沉溺的享乐、放纵的心思、放逸的念头，又从何而来呢？”太子说：“好。等我病好了，就照你的话去做。”
先用四个‘命曰’的排比句把常见享乐与疾病对应，树立危害；再具体描述太子身状（肤、肢、筋骨、血脉、手足）和享乐场景；接着用“此甘餐毒药”总结，对比扁鹊巫咸也无能为力；最后提出解决方案——依靠君子引导，改变心意。结构为“排比警示—现状描述—结论—解决途径”。
真正的健康来自内在认知的转变，外部的药物和名医远不如从根源调整生活方式有效。