本段节选自《经史百家杂钞》第三卷词赋，枚乘·《七发》｜第 4 段，共 19 段
枚乘是西汉初年的辞赋大家，他的《七发》开创了汉代大赋的体式，结构宏大，辞藻华丽，被誉为“辞赋之祖”。他一生以文才游走于诸侯之间，作品对后世如司马相如影响深远，在中国文学史上占据重要一章。
这篇《七发》是西汉枚乘写的，大约在汉文帝时期。它是一篇赋，虚构了吴客为楚太子治病，用七件事层层启发他。文章想劝人别太贪图享乐，结构也很有特色，后来成了“七体”的开山之作。
客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。不欲闻之乎？”太子曰：“仆愿闻之。”
客曰：“龙门之桐，高百尺而无枝。中郁结之轮菌，根扶疏以分离。上有千仞之峰，下临百丈之溪。湍流溯波，又澹淡之。其根半死半生。冬则烈风、漂霰、飞雪之所激也，夏则雷霆、霹雳之所感也。朝则鹂黄、鳱鴠鸣焉，暮则羁雌，迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上，鹍鸡哀鸣翔乎其下。
吴客宣称太子的病不需药石针灸，可用精要的妙道治愈，并开始描述龙门之桐的生长环境以作铺垫。
客人说：“现在太子的病，可以不用药石针灸治疗，只用精要的言论和妙道就能说走它。您不想听听吗？”太子说：“我愿意听。”客人说：“龙门山的桐树，高达百尺而没有旁枝。树心盘曲郁结，树根向四方散开。上面有千仞的峰巅，下面临百丈的溪涧。急流逆波，又激荡着它。它的根一半死一半生。冬天被烈风、冰雹、下雪所激荡，夏天被雷霆、霹雳所感应。清晨有黄鹂、鳱鴠鸣叫，傍晚有失偶的雌鸟、迷路的鸟儿栖宿。孤独的天鹅在树顶晨鸣，鹍鸡在树下哀叫飞翔。”
先宣告治疗方法（不用药石，而以言道去病），太子表示愿闻；接着转为对龙门之桐的细致描述：高度、形状、生长环境（地理、水文、季节变化、鸟兽活动）。这是为后文“取桐为琴”等故事铺垫的开端，目前以具体物象引入，引起太子兴趣。
有些问题需要从更高远的见识和智慧入手，而非就事论事；好的引导往往从引人入胜的故事开始。