本段节选自《经史百家杂钞》第三卷词赋，枚乘·《七发》｜第 10 段，共 19 段
枚乘是西汉初年的辞赋大家，他的《七发》开创了汉代大赋的体式，结构宏大，辞藻华丽，被誉为“辞赋之祖”。他一生以文才游走于诸侯之间，作品对后世如司马相如影响深远，在中国文学史上占据重要一章。
这篇《七发》是西汉枚乘写的，大约在汉文帝时期。它是一篇赋，虚构了吴客为楚太子治病，用七件事层层启发他。文章想劝人别太贪图享乐，结构也很有特色，后来成了“七体”的开山之作。
于是乃发《激楚》之结风，扬郑、卫之皓乐，使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，燃服而御。此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也。太子能强起游乎？”太子曰：“仆病，未能也。”
客描述歌舞美女的极致享乐，太子仍以病推辞。
于是演奏《激楚》飘逸的曲风，扬起郑国、卫国清亮的音乐，让先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予这些美女，穿着杂色衣裙垂下发髻，目光挑逗心神相许；她们如拨动流水，混杂杜若香草，蒙上清尘，涂上兰膏，穿着盛装来侍奉。这就是天下最华丽奢侈、博大盛大的欢乐了。太子能勉强起来游乐吗？太子说：我病着，不能啊。
先具体描述音乐、美女的歌舞场景，再用'此亦天下……'总结其极致华丽，最后以问句收尾引出太子拒绝。整体是并列列举后总括。
外在享乐再诱人，若内心无共鸣，也无法唤醒行动。疗愈需从内在阳气入手。