本段节选自《经史百家杂钞》第二十二卷叙记，左丘明·《左传·秦晋韩之战》｜第 10 段，共 13 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
这篇《秦晋韩之战》出自《左传》，约写于春秋末期。它以编年体史书的笔法，生动记述了秦晋韩原之战的经过，揭示了背信弃义者的可悲下场。读来如同听一位老友讲述旧时争战，既有历史教训，又见人物风骨。
《归妹》《睽》孤，寇张之弧，侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，明年其死于高梁之虚。”及惠公在秦，曰：“先君若从史苏之占，吾不及此夫。”韩简侍，曰：“龟，象也；筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。先君之败德，及可数乎？史苏是占，勿从何益？《诗》曰：‘下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，职竞由人。’”
韩简指出，灾祸不来自天象占卜，而源于人的德行与行为，警示不要将责任推给命运。
（史苏的占卜说：）《归妹》《睽》二卦预示孤立，敌人张弓，侄子跟随姑姑，六年逃亡，逃回本国却抛弃家室，次年将死在高梁的废墟。到惠公被囚在秦国时，说：“如果先君听从了史苏的占卜，我就不会落到这步田地。”韩简陪侍在旁，说：“龟甲显示的是形象，蓍草显示的是数数。万物先有形象，然后有繁衍，繁衍之后才有数数。先君败德的行为，难道还能数得清吗？史苏的占卜，即使听从了又有什么益处？《诗经》说：‘百姓的灾祸，并非从天而降；当面聚谈背后憎恶，都是由于人自己造成的。’”
先引用史苏的占卜预言（一段卦辞式叙述），然后写惠公事后感叹，再写韩简的回应（先解释龟筮之理，再批评惠公归咎占卜，最后引用《诗经》佐证），形成“预言—感叹—反驳—引证”的递进结构。
遇到不顺时，与其埋怨命运或外部因素，不如先反省自己哪些行为失当，因为人的选择才是祸福的根本。