本段节选自《经史百家杂钞》第二十二卷叙记，左丘明·《左传·晋楚城濮之战》｜第 4 段，共 18 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
这篇文章出自《左传》，写于春秋时期，是记载公元前632年晋楚争霸的经典战役。作为编年体史书，它以简洁生动的文笔，详述了晋文公退避三舍、以弱胜强的过程，既展现了战争谋略，也蕴含着对礼义与权变的深刻思考。
晋侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：“民未知义，未安其居。”于是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣，将用之。子犯曰：“民未知信，未宣其用。”于是乎伐原以示之信。民易资者不求丰焉，明征其辞。公曰：“可矣乎？”子犯曰：“民未知礼，未生其共。”于是乎大蒐以示之礼，作执秩以正其官，民听不惑而后用之。出谷戍，释宋围，一战而霸，文之教也。
晋文公在子犯的劝谏下，逐步教导百姓义、信、礼，然后才用兵，最终一战称霸。
晋文公刚回国就教育百姓，过了两年，想使用他们。子犯说：“百姓还不知道道义，生活不安定。”于是晋文公出兵安定周襄王，回国后致力于利民，百姓安居乐业，又将使用他们。子犯说：“百姓还不知道信用，没有明白信用的作用。”于是攻打原国来显示信用。百姓交易不求暴利，明白信用。晋文公说：“可以了吗？”子犯说：“百姓还不知道礼义，没有产生恭敬之心。”于是举行大阅兵来显示礼义，设置执秩来整顿官员，百姓听令不迷惑后才使用他们。撤出谷地的戍守，解除宋国的围困，一战而称霸，这是文公的教化啊。
采用递进式结构：子犯依次提出“未知义/未安”“未知信/未宣”“未知礼/未共”，晋文公逐一实行教化措施，最后水到渠成地用兵称霸。以“文之教”总结。
教化和使用团队不能急于求成，要先稳定民心、建立信用、规范礼仪，基础牢固后才能赢得长久成功。