本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，刘向·《论起昌陵疏》｜第 1 段，共 12 段
刘向是西汉时期的著名学者、经学家和目录学家。他奉命整理皇家藏书，编成《别录》，是中国目录学的奠基人。他还辑录《战国策》《说苑》《新序》等书，对保存和传播先秦文献贡献极大。可以说，没有刘向，我们今天看到的很多经典都会不一样。
你大概知道，刘向生活在西汉后期。这篇《论起昌陵疏》写于汉成帝时期，当时成帝大兴土木修建昌陵，劳民伤财。刘向便上了这道奏疏，力陈节俭安民之理，反对厚葬之风。这是一篇议论性的奏疏，言辞恳切，引古论今，核心是劝谏君主以民生为重。
臣闻《易》曰：“安不忘危，存不忘亡，是以身安而国家可保也。”故贤圣之君，博观终始，究极事情，而是非分明。王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓也。孔子论《诗》，至于“殷士肤敏，裸将于京”，喟然叹曰：“大哉天命！善不可不传于子孙，是以富贵无常；不如是，则王公其何以戒慎，民萌何以劝勉？
引用《易经》和孔子之语，强调安不忘危、天命无常，劝谏君主戒慎守德。
我听说《易经》上说：“安定时不忘记危险，存在时不忘记灭亡，因此自身安全而国家可以保全。”所以贤圣的君主，广泛观察事物的开始和终结，彻底探究事情的原委，从而是非分明。帝王必须通晓三统，明白天命所授予的对象很广泛，并非只有一姓。孔子论《诗经》，读到“殷朝的士人敏捷有文采，在周京举行裸祭”，叹息说：“伟大的天命啊！善行不可不传给子孙，因此富贵不是永恒的；如果不是这样，那么王公们凭什么警戒谨慎，百姓们又凭什么劝勉呢？”
先引经典观点，再直接解释，然后借孔子之叹进一步阐发天命无常的道理，层层推进。
居安思危，不因一时富贵而忘乎所以，才能长久。