本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，刘向·《论起昌陵疏》｜第 9 段，共 12 段
刘向是西汉时期的著名学者、经学家和目录学家。他奉命整理皇家藏书，编成《别录》，是中国目录学的奠基人。他还辑录《战国策》《说苑》《新序》等书，对保存和传播先秦文献贡献极大。可以说，没有刘向，我们今天看到的很多经典都会不一样。
你大概知道，刘向生活在西汉后期。这篇《论起昌陵疏》写于汉成帝时期，当时成帝大兴土木修建昌陵，劳民伤财。刘向便上了这道奏疏，力陈节俭安民之理，反对厚葬之风。这是一篇议论性的奏疏，言辞恳切，引古论今，核心是劝谏君主以民生为重。
是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，邱陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。周德既衰而奢侈，宣王贤而中兴，更为俭宫室，小寝庙，诗人美之，《斯干》之诗是也，上章道宫室之如制，下章言子孙之众多也。及鲁严公刻饰宗庙，多筑台囿，后嗣再绝，《春秋》刺焉。周宣如彼而昌，鲁、秦如此而绝，是则奢俭之得失也。
德厚智深者葬礼简薄，无德寡智者厚葬反遭发掘，历史证明俭葬则昌、奢葬则绝。
因此，德行越深厚的人葬礼越简单，智慧越深邃的人葬礼也越微薄。没有德行、缺乏智慧的人，葬礼反而越隆重，坟冢越高大，庙宇宫室越华丽，但这样的陵墓一定很快就被盗掘。由此看来，明智与愚昧的效果、葬礼带来的吉凶，是清清楚楚可以看见的。周朝的德行衰微时就变得奢侈，而周宣王贤明使周朝中兴，他反而使宫室节俭、寝庙缩小，诗人赞美他，这记载在《斯干》这首诗里——上章讲宫室合乎制度，下章讲子孙众多。到了鲁庄公，他雕饰宗庙、多建台榭园林，结果他的后代两次绝嗣，《春秋》讽刺了这件事。周宣王像这样做（俭朴）而国家昌盛，鲁庄公、秦人像那样做（奢侈）而绝后，这就是奢侈与俭朴的得失啊。
全段采用正反对比、历史例证和因果论证的结构。首先提出‘德厚葬薄、智深葬微’与‘无德寡智葬厚’的正反对比，并得出‘明暗之效、吉凶昭然’的推论。然后举周宣王节俭而昌盛（《斯干》诗为证）与鲁庄公奢侈而绝后（《春秋》批评）两个史例，形成对比，最后总结‘奢俭之得失’，回扣论点。
今天，我们不必在丧葬上过度攀比，真正值得投入的是生前的品行与智慧；对他人逝后的形式简化，反倒体现了对生命本真的尊重。