本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，刘向·《论起昌陵疏》｜第 4 段，共 12 段
刘向是西汉时期的著名学者、经学家和目录学家。他奉命整理皇家藏书，编成《别录》，是中国目录学的奠基人。他还辑录《战国策》《说苑》《新序》等书，对保存和传播先秦文献贡献极大。可以说，没有刘向，我们今天看到的很多经典都会不一样。
你大概知道，刘向生活在西汉后期。这篇《论起昌陵疏》写于汉成帝时期，当时成帝大兴土木修建昌陵，劳民伤财。刘向便上了这道奏疏，力陈节俭安民之理，反对厚葬之风。这是一篇议论性的奏疏，言辞恳切，引古论今，核心是劝谏君主以民生为重。
《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘垅皆小，葬具甚微。舜葬苍梧，二妃不从。禹葬会稽，不改其列。殷汤无葬处。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，樗里子葬于武库，皆无丘垅之处。
刘向引用《易经》和古代圣王薄葬的例子，说明远古葬礼原本简朴，坟丘和葬具都很微小。
《易经》说：'古人埋葬死者，用厚厚的柴草覆盖，埋在荒野中，不堆土不种树。后世的圣人改用棺椁。'棺椁的制作从黄帝开始。黄帝葬在桥山，尧葬在济阴，坟丘都很小，葬具很少。舜葬在苍梧，两位妃子没有陪葬。禹葬在会稽，不改变那里的行列。商汤没有明确的葬处。文王、武王、周公葬在毕地，秦穆公葬在雍地橐泉宫祈年馆下面，樗里子葬在武库，都没有坟丘。
先引用《易经》概括古代葬俗，再按时间顺序列举从黄帝到樗里子的各代圣王贤臣，通过并列事例证明古人墓葬皆薄小，为下文厚葬之弊作铺垫。
回归简朴的传统，将心意放在陪伴与记忆中，而不是外在的排场。