本段节选自《经史百家杂钞》第十五卷书牍，苏洵·《上韩枢密书》｜第 6 段，共 12 段
苏洵是北宋时期的文学家，与儿子苏轼、苏辙并称“三苏”。他年轻时读书不太用功，直到二十七岁才发愤学习，最终成为唐宋八大家之一。他的文章以议论见长，笔力雄健，尤其擅长政论和史论，对后世散文影响深远。
这封信写于北宋嘉祐年间，苏洵带着两个儿子进京后，写给时任枢密使韩琦的。这是一篇上书体的书信，既表达对韩琦赏识的感激，又借机纵论边防与用兵之道，展现了这位老成谋国者的见识与抱负。
不有圣人，何以善其后。太祖、太宗，躬擐甲胄，跋履险阻，以斩刈四方之蓬蒿。用兵数十年，谋臣猛将满天下，一旦卷甲而休之，传四世而天下无变。此何术也。荆楚九江之地，不分于诸将，而韩信、黥布之徒无以启其心也。虽然，天下无变而兵久不用，则其不义之心蓄而无所发，饱食优游，求逞于良民。
苏洵提出，太祖太宗通过不分封土地给将领来预防叛乱，但长期和平导致军队骄纵，需要圣人善后。
没有圣人，怎么能把后续治理好？太祖、太宗亲自穿上铠甲，跋涉险阻，斩除四方的敌人。用兵数十年，谋臣猛将满天下，一旦收兵休战，传了四代天下没有变乱。这是什么方法？荆楚九江一带的地方，没有分给将领们，所以韩信、黥布这类人无法产生异心。虽然如此，天下没有变乱而军队长久不用，那么他们不义之心积蓄而没有地方发泄，吃饱喝足悠闲自在，就想着对良民施加暴行。
先设问引出圣人之治，再举太祖太宗成功经验（不分土地），最后转折指出长期和平导致的军队骄纵问题。
长期和平环境下，要警惕内部积弊，不能只靠历史经验而忽视潜在隐患。