本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，潘尼·《乘舆箴》｜第 9 段，共 11 段
潘尼是西晋时期的文学家，字正叔，是美男子潘岳的侄子。他的辞赋写得很好，与潘岳并称“二潘”。可惜他的光芒总被叔叔盖过，作品流传不多，但依然是那个时代文坛的重要参与者。
这篇《乘舆箴》是西晋文学家潘尼写给皇帝的劝诫文。“乘舆”指代帝王，文章以“箴”这种规劝文体写成，借古讽今，希望君主能谨慎言行、以德治国。写于西晋政治渐趋动荡的时期，用意恳切，读来像一位忠厚长者与帝王推心置腹地交心。
惟此哲妇，职为乱阶。殷用丧师，夏亦不恢。是以帝尧在位，茅茨不剪。周文日昃，昧旦丕显。夫德輶如毛，而或举之者鲜。故汤有惭德，武未尽善。下世道衰，末俗化浅。耽乐逸游，荒淫沉湎。不式古训，而好是佞辩。不遵王路，而覆车是践。成败之效，载在先典。匪唯陵夷，厥世用殄。故曰：树君如之何？将人是司牧。
这段箴言指出，美色是祸乱的根源，历史上有许多因女色而亡国的教训，而圣君如尧、周文王则崇尚节俭勤政，但后世君主往往耽于享乐，不听忠言，最终导致国家覆灭。
只有那些有智谋的妇人，正是祸乱的阶梯。殷商因此丧失军队，夏朝也未能恢复。因此帝尧在位时，茅草屋顶都不修剪。周文王忙到太阳偏西，天未明就起床以求光大政德。德行轻如羽毛，但能举起它的人很少。所以商汤有惭愧之德，周武王也未能尽善。后世世道衰微，民风浅薄，君主沉溺于逸乐游玩，荒淫无度。不效法古训，而喜欢巧言谄媚。不走正道，却重蹈覆车的覆辙。成败的效果，记载在先前的典籍中。不仅是衰落，而是世代因此灭绝。所以说：立君是为了什么？是来管理百姓的。
先以'哲妇'为祸端起笔，列举殷、夏灭亡之例；接着对比尧、周文王的节俭勤政与汤、武的德行不足；然后转入当下世道衰败、君主沉湎逸乐的具体表现；最后总结历史教训，点明立君的本义在于治理百姓。整体采用正反对比、层层递进的结构。
管理者应当警惕享乐与谗言，对照历史成败，保持勤勉与清醒，否则容易重蹈覆辙。