本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，潘尼·《乘舆箴》｜第 10 段，共 11 段
潘尼是西晋时期的文学家，字正叔，是美男子潘岳的侄子。他的辞赋写得很好，与潘岳并称“二潘”。可惜他的光芒总被叔叔盖过，作品流传不多，但依然是那个时代文坛的重要参与者。
这篇《乘舆箴》是西晋文学家潘尼写给皇帝的劝诫文。“乘舆”指代帝王，文章以“箴”这种规劝文体写成，借古讽今，希望君主能谨慎言行、以德治国。写于西晋政治渐趋动荡的时期，用意恳切，读来像一位忠厚长者与帝王推心置腹地交心。
视之犹伤，而知其寒燠。故能抚之斯柔，而敦之斯睦。无远不怀，靡思不服。夫岂厌纵一人，而玩其耳目。内迷声色，外荒驰逐。不修政事，而终於颠覆。昔唐氏授舜，舜亦命禹。受终纳祖，丕承天序。放桀惟汤，克殷伊武。故禅代非一姓，社稷无常主。四岳三涂，九州之阻。彭蠡洞庭，殷商之旅。虞夏之隆，非由尺土。
这段强调君主应当体恤百姓疾苦，以仁德服人，而不是放纵一己私欲；同时指出朝代更迭并非固定，关键在于选贤任能。
看待百姓如同受了伤一样，要知晓他们的寒冷与温暖。所以能够安抚他们使他们柔和，敦厚他们使他们和睦。无论多远的人都会怀念，没有谁不心服。难道是为了放纵满足一人，而玩赏其耳目之欲吗？在内迷失于歌舞女色，在外荒废于驰骋田猎。不修治政事，最终导致颠覆。从前唐尧传授给虞舜，舜又传命给禹。受禅完成，继承大业，顺承上天的秩序。放逐夏桀的是商汤，攻克殷商的是周武王。所以禅让取代并非固定于一姓，社稷没有永久的主人。四岳、三涂是九州的险阻；彭蠡、洞庭是殷商军队的驻地。虞夏的隆盛，并非由于尺土（狭小之地）。
先以'视民如伤'的仁政理念展开，说明君主应安抚百姓、怀柔远人；接着论证君主不应放纵声色逸乐，否则必致颠覆；然后通过尧舜禅让、汤武革命的历史事实，说明政权并非一成不变；最后以地理险要并非根本，点明兴衰在于仁德而非地利。由治道到历史，再到结论，逻辑严密。
真正的领导力来自对他人疾苦的体察与关怀，而非依赖权力或地理优势。历史证明，不修仁政终究会被取代。