本段节选自《经史百家杂钞》第二十二卷叙记，左丘明·《左传·吴楚柏举之战》｜第 13 段，共 16 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
《吴楚柏举之战》出自《左传》，写于春秋末年，是编年体史书中的一篇精彩战记。文章生动记述了公元前506年吴国大败楚国的战役，着重展现军事谋略与胜败之理，读来如见金戈铁马。
九月，夫王归，自立也。以与王战而败，奔楚，为堂溪氏。吴师败楚师于雍澨，秦师又败吴师。吴师居麇，子期将焚之，子西曰：“父兄亲暴骨焉，不能收，又焚之，不可。”子期曰：“国亡矣！死者若有知也，可以歆旧祀，岂惮焚之？”焚之，而又战，吴师败。又战于公婿之溪，吴师大败，吴子乃归。囚闉舆罢，闉舆罢请先，遂逃归。叶公诸梁之弟后臧从其母于吴，不待而归。叶公终不正视。
吴楚交战，秦军助楚击败吴军；子期焚尸激战，吴军大败；闉舆罢被囚后逃脱；叶公之弟后臧弃母而归，遭叶公鄙视。
九月，夫㕁王回国，自立为王。因与吴王交战失败，逃到楚国，成为堂溪氏。吴军在雍澨击败楚军，秦军又击败吴军。吴军驻扎在麇地，子期打算放火烧他们，子西说：‘父兄的骨骸暴露在那里，不能收殓，又要烧掉，不行。’子期说：‘国家已经灭亡了！死者如果有知觉，还可以享受旧时的祭祀，难道还怕被烧吗？’于是放火，又交战，吴军败退。又在公婿之溪交战，吴军大败，吴王于是回国。囚禁了闉舆罢，闉舆罢请求先走，于是逃归。叶公诸梁的弟弟后臧跟随母亲在吴国，不等母亲就回来了。叶公从此不正眼看他。
按时间顺序记叙多场战斗：先写夫㕁王自立与逃亡；再写吴胜楚、秦胜吴的交替；中间插入子期与子西关于焚尸的争论（转折）；接着两次作战导致吴军大败；最后附记两个小事件（闉舆罢逃脱、后臧弃母归还遭到鄙视），形成分述与总收的结构。
在极端困境下，不同价值观（如对死者尊重的坚持与以战为重的决断）会引发冲突；而对亲人（如母亲）的责任，是衡量一个人品格的试金石。