本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，庄子·《山木篇》｜第 3 段，共 17 段
庄子是战国时期的道家思想家，文风汪洋恣肆，想象力奇绝。他讲“逍遥游”，说人生要像大鹏鸟一样自由；又讲“齐物论”，认为万物本无差别。他的寓言故事如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”，既充满哲理又生动有趣，深深影响了后世的文学与哲学。
《山木篇》出自战国时期庄子及其后学之手，大约成书于公元前三世纪。这是一篇典型的道家寓言散文，通过“山木以不材得终其天年”等生动故事，探讨乱世中如何保全生命、超越功利的人生智慧。全文以对话和比喻展开，语言飘逸深邃，在看似随意的叙事中暗含对逍遥境界的追求。
市南宜僚见鲁侯，鲁侯有忧色。市南子曰：“君有忧色，何也？”
鲁侯曰：“吾学先王之道，脩先君之业；吾敬鬼尊贤，亲而行之，无须臾离居；然不免于患，吾是以忧。”
市南子曰：“君之除患之术浅矣！夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽饥渴隐约，犹旦胥疏于江湖之上而求食焉，定也；然且不免于网罗机辟之患。是何罪之有哉？其皮为之灾也。今鲁国独非君之皮邪？吾愿君刳形去皮，洒心去欲，而游于无人之野。南越有邑焉，名为建德之国。其民愚而朴，少私而寡欲；知作而不知藏，与而不求其报；不知义之所适，不知礼之所将；猖狂妄行，乃蹈乎大方；其生可乐，其死可葬。吾愿君去国捐俗，与道相辅而行。”
鲁侯为治国忧患而烦恼，市南子劝他剥离外在的束缚，回归质朴自然，与道同行。
市南宜僚拜见鲁侯，鲁侯面带忧色。市南子问：“您面带忧色，为什么呢？”鲁侯说：“我学习先王的治国之道，继承先君的事业；我敬奉鬼神、尊重贤人，亲身实践这些，没有片刻懈怠；却仍不能免于祸患，我因此忧愁。”市南子说：“您消除忧患的方法太浅薄了！那丰美的狐狸和斑纹的豹子，栖居在山林，潜伏在岩洞，这是为了安静；夜间出行、白天居留，这是为了警戒；即使饥渴困穷，也还是远离江湖到别处觅食，这是为了安定；然而仍免不了落入罗网机关的祸患。它们有什么罪过呢？是它们的皮毛招来了灾祸。如今鲁国不正是您的‘皮毛’吗？我希望您能剖空形体、舍弃皮毛，洗净内心、去除欲望，遨游于无人的旷野。南越有个地方，名叫建德之国。那里的人民愚钝而质朴，私心少、欲望淡；知道劳作却不知储藏，给予却不求回报；不知道‘义’该趋向何处，不知道‘礼’该怎样施行；随心所欲、率性而行，却踏在了大道上；他们活着时快乐，死后可安葬。我希望您离开国家、抛弃俗务，与大道相辅相成地前行。”
这段对话采用‘问答-譬喻-劝诫’的递进结构。先由鲁侯的忧患引出问题，接着市南子用‘丰狐文豹’的生动譬喻，点明祸患源于外在的‘皮’（象征鲁国权位），最后正面提出‘刳形去皮’、游于‘建德之国’的解决方案，劝鲁侯舍弃俗累、与道同行。
有时我们苦苦维护的外在身份或成就，反而成了负担的来源；试着偶尔放下它们，才能找回内心的自在。