本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，庄子·《山木篇》｜第 13 段，共 17 段
庄子是战国时期的道家思想家，文风汪洋恣肆，想象力奇绝。他讲“逍遥游”，说人生要像大鹏鸟一样自由；又讲“齐物论”，认为万物本无差别。他的寓言故事如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”，既充满哲理又生动有趣，深深影响了后世的文学与哲学。
《山木篇》出自战国时期庄子及其后学之手，大约成书于公元前三世纪。这是一篇典型的道家寓言散文，通过“山木以不材得终其天年”等生动故事，探讨乱世中如何保全生命、超越功利的人生智慧。全文以对话和比喻展开，语言飘逸深邃，在看似随意的叙事中暗含对逍遥境界的追求。
仲尼曰：“饥渴寒暑，穷桎不行，天地之行也，运物之泄也，言与之偕逝之谓也。为人臣者，不敢去之。执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎！”
“何谓无受人益难？”
仲尼曰：“始用四达，爵禄并至而不穷，物之所利，乃非己也，吾命其在外者也。君子不为盗，贤人不为窃。吾若取之，何哉！故曰，鸟莫知于鷾鸸，目之所不宜处，不给视，虽落其实，弃之而走。其畏人也，而袭诸人间，社稷存焉尔。”
孔子通过自然规律与君臣关系的比喻，说明人应当顺应天道，不贪求非己之物，并以小鸟的警觉为例，强调在复杂环境中保持清醒、懂得取舍的智慧。
孔子说：“饥渴、寒暑的变化，困穷阻碍不能通达，这是天地运行、万物变迁的自然规律。就是说要随着自然变化一起推移。作为臣子，不敢违背君命。奉行臣子之道尚且如此，何况是对待天道呢！”
（有人问：）“什么叫‘难以不接受他人给予的利益’？”
孔子说：“（一个人）刚开始被任用就四处通达，爵位俸禄接连不断而来，这些外物带来的利益，并非自己本性所有，只是我的命运偶然从外部得来的。君子不做强盗，贤人不去偷窃。我如果去获取这些，算什么呢！所以说，鸟类中没有比燕子更聪明的，眼睛看到不适宜停留的地方，就不再多看，即使食物掉在那里，也会舍弃而飞走。它虽然害怕人，却寄居在人间屋舍，只是因为那里有可以筑巢存身的处所罢了。”
这段文字采用问答形式，结构上是“总说—设问—分述”的递进展开。首先，孔子总述人应顺应天地万物的自然规律（“偕逝”），并以臣子遵命类比人对天道的态度。接着，通过“何谓无受人益难”的设问，引出更深层的讨论。分述部分先点明“爵禄”等外物之利非关本性，君子贤人不应贪取；再以燕子为喻，说明智慧在于认清环境、懂得取舍（“目之所不宜处，不给视”），即便有所依赖（“袭诸人间”），也是为了根本的生存（“社稷存焉”），而非贪图外利。从抽象规律到具体修身，从人性对比到动物喻理，层层推进。
面对外界的名利诱惑，可以学习燕子的清醒：看清哪些是真正适合自己的“安身之处”，哪些是应该果断舍弃的“落其实”。这能帮我们在复杂的社会关系中，保持一份简单的自知之明。