本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，庄子·《山木篇》｜第 9 段，共 17 段
庄子是战国时期的道家思想家，文风汪洋恣肆，想象力奇绝。他讲“逍遥游”，说人生要像大鹏鸟一样自由；又讲“齐物论”，认为万物本无差别。他的寓言故事如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”，既充满哲理又生动有趣，深深影响了后世的文学与哲学。
《山木篇》出自战国时期庄子及其后学之手，大约成书于公元前三世纪。这是一篇典型的道家寓言散文，通过“山木以不材得终其天年”等生动故事，探讨乱世中如何保全生命、超越功利的人生智慧。全文以对话和比喻展开，语言飘逸深邃，在看似随意的叙事中暗含对逍遥境界的追求。
子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣；弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”
通过林回弃玉负子的故事，说明以利益结合的关系在患难时会互相抛弃，而以天性相连的关系在患难时会互相扶持。
子桑雽说：“你难道没听说过假国人逃亡的事吗？林回舍弃了价值千金的玉璧，背着婴儿逃跑。有人问：‘是为了钱财吗？婴儿能换的钱很少；是为了减轻累赘吗？婴儿带来的累赘更多；舍弃千金玉璧，背着婴儿逃跑，这是为什么呢？’林回说：‘那玉璧是因利益结合，这婴儿是因天性相连。’因利益结合的，遇到穷困灾祸时就会互相抛弃；因天性相连的，遇到穷困灾祸时就会互相收容。互相收容与互相抛弃差别太大了，而且君子的交情清淡如水，小人的交情甜蜜如甜酒。君子清淡却亲切，小人甜蜜却易断绝。那些没有缘故就结合的，也会没有缘故就离散。”
这段文字以问答形式展开。先讲故事（林回弃玉负子），再通过他人之问引出矛盾（利益与累赘的解释都不通），然后用林回的回答点明核心对比（利合 vs 天属）。接着从故事引申出普遍道理：利合者患难相弃，天属者患难相收，并进一步用“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”的比喻强化对比。最后以“无故以合者，则无故以离”作结，形成起（故事）—承（疑问）—转（揭示道理）—合（总结升华）的结构。
在人际关系中，不必追求表面热闹或即时利益；那些平淡却真诚的联结，往往更能在困难时支撑彼此。