本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，庄子·《山木篇》｜第 8 段，共 17 段
庄子是战国时期的道家思想家，文风汪洋恣肆，想象力奇绝。他讲“逍遥游”，说人生要像大鹏鸟一样自由；又讲“齐物论”，认为万物本无差别。他的寓言故事如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”，既充满哲理又生动有趣，深深影响了后世的文学与哲学。
《山木篇》出自战国时期庄子及其后学之手，大约成书于公元前三世纪。这是一篇典型的道家寓言散文，通过“山木以不材得终其天年”等生动故事，探讨乱世中如何保全生命、超越功利的人生智慧。全文以对话和比喻展开，语言飘逸深邃，在看似随意的叙事中暗含对逍遥境界的追求。
孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其弟子，逃于大泽；衣裘褐，食杼栗；入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！
孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”
孔子在经历多次困厄后，选择远离尘世、简朴生活，最终与鸟兽和谐共处，并反思自己的遭遇。
孔子说：“说得好啊！”于是他辞别了朋友，离开了弟子，逃到广阔的沼泽地带；穿着粗布衣服，吃着野果；进入兽群而野兽不惊乱，进入鸟群而飞鸟不骚动。鸟兽都不厌恶他，何况是人呢！
孔子问子桑雽说：“我两次被鲁国驱逐，在宋国遭受伐树之辱，在卫国被禁止居留，在商周之地陷入困窘，在陈国和蔡国之间被围困。我遭遇了这么多灾祸，亲戚朋友越来越疏远，门徒友人越来越离散，这是为什么呢？”
这段文字分为两个部分。第一部分是递进式描述：先写孔子决定隐居（‘辞’、‘去’、‘逃’），再写他简朴的生活状态（‘衣’、‘食’），最后写他与鸟兽和谐相处的境界（‘不乱群’、‘不乱行’），层层推进，展现其返归自然后的安然。第二部分是转折式提问：孔子回顾自己遭遇的一系列挫折（用排比列举‘逐于鲁’等五件事），然后转向困惑——为何亲友离散？这与前文形成对比，引出了下文子桑雽的回答（原文后续部分）。整体是‘叙述行为 → 提出疑问’的起承转合。
当我们感到被世界排斥时，或许可以先退一步，过一种简单诚实的生活；真正的和谐，有时始于不再强求。