本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，庄子·《山木篇》｜第 17 段，共 17 段
庄子是战国时期的道家思想家，文风汪洋恣肆，想象力奇绝。他讲“逍遥游”，说人生要像大鹏鸟一样自由；又讲“齐物论”，认为万物本无差别。他的寓言故事如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”，既充满哲理又生动有趣，深深影响了后世的文学与哲学。
《山木篇》出自战国时期庄子及其后学之手，大约成书于公元前三世纪。这是一篇典型的道家寓言散文，通过“山木以不材得终其天年”等生动故事，探讨乱世中如何保全生命、超越功利的人生智慧。全文以对话和比喻展开，语言飘逸深邃，在看似随意的叙事中暗含对逍遥境界的追求。
阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”
阳子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”
庄子通过一个旅店主人偏爱丑妾的故事，说明去除自我炫耀之心才能赢得他人喜爱。
阳子到宋国去，住在旅店里。旅店主人有两个妾，一个美丽，一个丑陋，丑陋的受宠爱而美丽的被冷落。阳子询问原因，旅店的小伙计回答说：“那个美的自以为美，我就不觉得她美了；那个丑的自以为丑，我就不觉得她丑了。”阳子说：“弟子们记住！品行贤良而能去掉自以为贤良的行为，到哪里会不受喜爱呢！”
这段文字采用“叙事+对话+结论”的经典结构展开。先叙述阳子遇到的矛盾现象（美者贱，恶者贵），再通过旅店小子的回答揭示原因（美者‘自美’招人厌，恶者‘自恶’惹人怜），最后阳子提炼出核心观点，完成从具体故事到抽象哲理的递进。
待人接物时，放下“我很好”的刻意表现，反而更容易获得真诚的关系。就像与人交谈，少谈自己的成就，多倾听对方，好感自然而来。