本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，庄子·《山木篇》｜第 4 段，共 17 段
庄子是战国时期的道家思想家，文风汪洋恣肆，想象力奇绝。他讲“逍遥游”，说人生要像大鹏鸟一样自由；又讲“齐物论”，认为万物本无差别。他的寓言故事如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”，既充满哲理又生动有趣，深深影响了后世的文学与哲学。
《山木篇》出自战国时期庄子及其后学之手，大约成书于公元前三世纪。这是一篇典型的道家寓言散文，通过“山木以不材得终其天年”等生动故事，探讨乱世中如何保全生命、超越功利的人生智慧。全文以对话和比喻展开，语言飘逸深邃，在看似随意的叙事中暗含对逍遥境界的追求。
君曰：“彼其道远而险，又有江山，我无舟车，奈何？”
市南子曰：“君无形倨，无留居，以为君车。”
君曰：“彼其道幽远而无人，吾谁与邻？吾无粮，我无食，安得而至焉？”
市南子曰：“少君之费，寡君之欲，虽无粮而乃足。君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。送君者皆自崖而反，君自此远矣！故有人者累，见有于人者忧。故尧非有人也，非见有于人也。吾愿去君之累，除君之忧，而独与道游于大莫之国。方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。有一人在其上，则呼张歙之；一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！”
市南子劝鲁侯放下权力与欲望，以虚己之心游于世间，方能免于忧累，与道同行。
鲁侯说：“那道路遥远险阻，又有江河山岭，我没有车船，怎么办？”市南子说：“你不要倨傲自恃，不要贪恋权位，以此作为你的车。”鲁侯说：“那道路幽远无人，我与谁为邻？我没有粮食，没有吃的，怎能到达？”市南子说：“减少你的耗费，节制你的欲望，即使没有粮食也足够了。你渡过江河，浮游海上，望不见岸边，越往前越不知尽头。送行的人都从岸边返回，你从此就远离了！所以，拥有臣民的人会受拖累，被人役使的人会忧愁。因此尧不拥有臣民，也不被人役使。我希望去除你的拖累，消除你的忧愁，只与大道一同遨游于广漠无边的境界。两船并行渡河，有空船撞来，即使是心胸狭隘的人也不会发怒。如果那船上有人，就会喊他撑开或避开；喊一次不听，再喊一次还不听，第三次就会恶语相向。之前不怒而现在怒，是因为之前船是空的，现在船上有人。人如果能虚己无心而游于世间，谁又能伤害他呢！”
这段对话以递进与比喻展开。先以“道远而险”引出鲁侯对物质条件（舟车、粮食）的担忧，市南子则指出关键在于心态（无形倨、寡欲）。接着用“涉江浮海”的意象比喻放下世俗牵绊、进入无人之境。然后点明核心矛盾：有人与见有于人皆生忧累，并以尧为例说明理想状态。最后用“虚船触舟”的生动比喻，对比“虚己”与“有心”的不同结果，层层推进，论证虚己游世可免伤害。
生活中，许多烦恼源于我们太把自己“当回事”——在意身份、计较得失。试着在无关紧要的事上“虚己”一点，像空船一样不刻意对抗，反而能减少人际摩擦，过得轻松些。