本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，庄子·《山木篇》｜第 14 段，共 17 段
庄子是战国时期的道家思想家，文风汪洋恣肆，想象力奇绝。他讲“逍遥游”，说人生要像大鹏鸟一样自由；又讲“齐物论”，认为万物本无差别。他的寓言故事如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”，既充满哲理又生动有趣，深深影响了后世的文学与哲学。
《山木篇》出自战国时期庄子及其后学之手，大约成书于公元前三世纪。这是一篇典型的道家寓言散文，通过“山木以不材得终其天年”等生动故事，探讨乱世中如何保全生命、超越功利的人生智慧。全文以对话和比喻展开，语言飘逸深邃，在看似随意的叙事中暗含对逍遥境界的追求。
“何谓无始而非卒？”
仲尼曰：“化其万物而不知其禅之者，焉知其所终？焉知其所始？正而待之而已耳。”
“何谓人与天一邪？”
仲尼曰：“有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也，圣人晏然体逝而终矣！”
孔子解释什么是“没有开始也就没有结束”，以及“人与天合一”的含义。
(有人问：)“什么叫没有开始也就没有结束？”孔子说：“万物变化而不知道是谁在传递替代，怎么知道它的终结？怎么知道它的开始？只是端正自己，顺其自然地对待罢了。”(又问：)“什么叫人与天合一？”孔子说：“人的存在，是天的安排；天的存在，也是天的安排。人不能拥有天的全部功能(或：人不能支配天)，这是本性决定的。圣人安然地体察、顺应这种变迁，直到生命终结。”
对于生活中许多无法追溯源头、也难以预知结局的变化，与其焦虑追问，不如先调整好自己的状态，坦然面对。认识到个人能力的边界，安心做好分内之事，也是一种智慧。