本段节选自《经史百家杂钞》第十卷诏令，陈琳·《檄吴将校部曲文》｜第 1 段，共 16 段
陈琳是东汉末年的文学家，建安七子之一。他那位骂曹操的头疼病都给治好了的檄文高手，其实一生跌宕，先后在何进、袁绍手下做事，后来归附了曹操。他的文章刚健有力，不过少有人知的是，他那首《饮马长城窟行》写尽了乱世中筑城民夫的辛酸，是中国文学史上早期批判现实的杰作。
这篇《檄吴将校部曲文》是陈琳在建安年间为曹操所写的一篇檄文，创作于官渡之战后、曹操准备征讨江东之际。檄文作为一种声讨与劝降的公文体裁，本文历数孙权之过失，同时向吴军将士晓以利害，劝其归顺，气势雄辩，文采飞扬。
年月朔日子，尚书令彧，告江东诸将校部曲，及孙权宗亲中外：盖闻祸福无门，惟人所召。夫见机而作，不处凶危，上圣之明也；临事制变，困而能通，智者之虑也；渐渍荒沈，往而不反，下愚之蔽也。是以大雅君子，於安思危，以远咎悔；小人临祸怀佚，以待死亡。二者之量，不亦殊乎！
这段檄文劝告江东将士要明智地审时度势，避免因短视而招致灾祸。
某年某月初一，尚书令荀彧告知江东诸位将领、部属，以及孙权的宗族内外：听说祸福没有固定的门路，只是人自己招来的。看到时机就行动，不置身于凶险之中，这是上等圣人的明智；面对事情能随机应变，陷入困境也能找到出路，这是智者的思虑；逐渐沉溺于荒废堕落，一路走到底不知回头，这是下等愚人的蒙蔽。因此，德行高尚的君子，在安宁时想到危险，以远离过错和悔恨；小人在灾祸临头时还贪图安逸，坐等死亡。这两种人的器量，不是相差很远吗！
结构拆解：这段文字采用“总-分-总”的对比结构。开头点明“祸福由人”的总观点，然后通过三层对比展开：先并列“上圣”、“智者”、“下愚”三种不同境界，再对比“君子”与“小人”面对安危的不同态度，最后以反问句总结，强调二者差距悬殊，逻辑层层递进，劝诫意图鲜明。
现实启发：顺境时多一份警惕，提前规避风险；困境中多一份灵活，主动寻找转机，而不是消极放任。