陈琳 · 檄吴将校部曲文（12）

陈琳是东汉末年的文学家，建安七子之一。他那位骂曹操的头疼病都给治好了的檄文高手，其实一生跌宕，先后在何进、袁绍手下做事，后来归附了曹操。他的文章刚健有力，不过少有人知的是，他那首《饮马长城窟行》写尽了乱世中筑城民夫的辛酸，是中国文学史上早期批判现实的杰作。

这篇《檄吴将校部曲文》是陈琳在建安年间为曹操所写的一篇檄文，创作于官渡之战后、曹操准备征讨江东之际。檄文作为一种声讨与劝降的公文体裁，本文历数孙权之过失，同时向吴军将士晓以利害，劝其归顺，气势雄辩，文采飞扬。

陈琳批判孙权违背仁义，杀害忠良，并指出背离暴君是正当的选择。

• 盛孝章：汉末名士，与孔融交好，曾任吴郡太守，后被孙权杀害。此处作为孙权诛杀贤良的例子。
• 孙辅：孙权的堂兄，东汉末年将领，因疑似通敌被孙权处死。此处作为孙权杀害亲族的例子。
• 伊挚：即伊尹，商朝开国功臣。原为夏桀之臣，后离开夏朝辅佐商汤。文中用其“去夏”为例，说明离开暴君是正当的。
• 飞廉：商纣王时期的恶臣，助纣为虐。文中以其“死纣”为例，说明效忠暴君至死并非贤德。
• 载籍：书籍、典籍。文中指江东的德高望重之臣，其事迹多被史书记载。

这段文字采用“立论-举例-结论”的递进结构。先提出“天道助顺，人道助信”的普遍原则，并定义“义”与“仁”。接着用孙权诛杀盛孝章、孙辅两个具体事例，指控其“贼义残仁”。然后升华到“神灵逋罪，下民同雠”的严重性，将孙权定性为“凶贼”。随后引用伊尹离夏、飞廉死纣的历史典故，通过对比论证“去就之道，各有宜也”，为背离孙权者提供合理性。最后一句转向现实，提及曹操对江东旧臣的顾念，起到承上启下的作用。