本段节选自《经史百家杂钞》第十五卷书牍，韩愈·《答崔立之书》｜第 1 段，共 14 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这封信是韩愈写给友人崔立之的，大约作于他科举受挫之后。文章是书信体，语气坦诚而略带倔强，主要回应对方的劝慰，并表达自己坚持古道、不愿迎合世俗取仕的志向。
斯立足下：仆见险不能止，动不得时，颠顿狼狈，失其所操持，困不知变，以至辱于再三。君子小人之所悯笑，天下之所背而驰者也。足下犹复以为可教，贬损道德，乃至手笔以问之，扳援古昔，辞义高远，且进且劝，足下之于故旧之道得矣。虽仆亦固望于吾子，不敢望于他人者耳。然尚有似不相晓者，非故欲发余乎？不然，何子之不以丈夫期我也。不能默默，聊复自明。
韩愈感谢崔立之的关心和鼓励，但指出对方似乎没有以“大丈夫”的标准来期望自己，所以写下此信自我申明。
斯立足下：我看到危险却不能止步，行动不适时宜，跌倒狼狈，失去了自己操守，困窘却不知变通，以至于多次受辱。被君子和小人怜悯嘲笑，被天下人所背离。您仍然认为我可以教诲，降低自己的道德身份，亲手写信问候我，引经据典，辞义高远，不断引导鼓励，您对故旧之友的情谊很到位了。这也是我期望从您那里得到的，不敢期望于别人。然而好像还有不明白的地方，您不是故意想启发我吧？不然，为什么您不把我当大丈夫来期望呢？我不能沉默，姑且自己表白。
先描述自己的困境和遭遇，然后感谢对方的关心，再转折指出对方似乎没有以更高标准要求自己，从而引出下文自明。
在困境中仍然追求更高的自我期许，不因他人的怜悯而降低对自己的要求。