本段节选自《经史百家杂钞》第十五卷书牍，韩愈·《答崔立之书》｜第 5 段，共 14 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这封信是韩愈写给友人崔立之的，大约作于他科举受挫之后。文章是书信体，语气坦诚而略带倔强，主要回应对方的劝慰，并表达自己坚持古道、不愿迎合世俗取仕的志向。
设使与夫今之善进取者，竞于蒙昧之中，仆必知其辱焉。然彼五子者，且使生于今之世，其道虽不显于天下，其自负何如哉？肯与夫斗筲者决得失于一夫之目，而为之忧乐哉？故凡仆之汲汲于进者，其小得，盖欲以具裘葛，养穷孤；其大得，盖欲以同吾之所乐于人耳。其他可否，自计已熟，诚不待人而后知。
韩愈表明自己求仕的目的是养家和兼济，不屑与势利小人争一时得失。
假如让我与那些善于进取的人，在蒙昧不明中竞争，我必知自己会受辱。然而那五位先生，如果让他们生在今日，他们的学说虽然不显扬于天下，他们的自负又如何呢？肯与斗筲之徒在一人眼前争得失、为之忧乐吗？所以我之所以急切求进，小的所得，是想置办裘葛（冬夏衣物），养活穷苦孤弱；大的所得，是想把我的快乐与人共享。其他可否，自己已经深思熟虑，实在不必等别人知道。
先假设竞争场景并自认受辱，接着以古人的自负对比当下的小人，再分小得与大得说明自己的两种追求，最后总结早已深思。整体是假设-对比-说明-总结。
做事要有长远目标，小的利益用于保障生活，大的理想应为了与他人共享快乐，不必计较一时得失。