本段节选自《经史百家杂钞》第十五卷书牍，韩愈·《答崔立之书》｜第 14 段，共 14 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这封信是韩愈写给友人崔立之的，大约作于他科举受挫之后。文章是书信体，语气坦诚而略带倔强，主要回应对方的劝慰，并表达自己坚持古道、不愿迎合世俗取仕的志向。
虽然，生之志求知于我邪？求益于我邪？其思广圣人之道邪？其欲善其身而使人不可及邪？其何汲汲于知而求待之殊也。贤不肖固有分矣，生其急乎其所自立，而无患乎人不己知，未尝闻有响大而声微者也，况愈之于生恳恳邪？
属有腹疾，无聊，不果自书。愈白。
韩愈反问李生的真实目的，劝其先致力于自我修养，不必急于求人理解，并以“响声大则声音必宏”的比喻鼓励对方。
尽管如此，你的志向是向我求知呢？还是求益呢？还是想推广圣人之道呢？还是想修养自身而让人赶不上呢？为什么这样急切地求人理解、期待特殊待遇呢？贤与不贤本自有分别，你应该着急的是自己如何立身，而不必担心别人不了解自己。从来没有听说过发出巨大声响而声音却微弱的，何况我对你还很恳切呢？
近来我有腹泻的毛病，无聊得很，不能亲自写信。韩愈禀告。
先用四个反问句式层层追问对方的真实动机，指出其急切求人理解的心态不当；然后转折用“贤不肖自有分”给出劝诫，要对方专注于自我立身，不必忧虑不为人知；最后用“响大而声微”的比喻强化观点，并以因生病未亲笔信作为结尾。整体是反问—说理—比喻—致歉的递进结构。
与其急于寻求外界认可，不如先踏实提升自己，内在充实之后自然会获得应有的关注。