本段节选自《经史百家杂钞》第十五卷书牍，韩愈·《答崔立之书》｜第 8 段，共 14 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这封信是韩愈写给友人崔立之的，大约作于他科举受挫之后。文章是书信体，语气坦诚而略带倔强，主要回应对方的劝慰，并表达自己坚持古道、不愿迎合世俗取仕的志向。
六月二十六日，愈白，李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道。道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
韩愈回信给崔立之，赞赏其来信水平高而态度谦恭，并自谦虽未深入孔子之道，仍愿为对方讲解。
六月二十六日，韩愈陈说，李生足下：您的来信言辞很高明，而提问却如此谦下恭敬。能这样，谁不愿意把道告诉您呢？道德归向您已指日可待，何况是道德外表的文章呢？不过，我韩愈是所谓望见孔子门墙却未能进入宫室的人，哪里足以知道对错呢？虽然如此，我不能不为您说说。
先陈述事实（来信内容），表示赞赏；接着表达愿意传授的意愿；然后自谦，形成转折；最后承上启下，表示虽自谦但仍愿解说。
保持谦逊是求知的起点，连大文豪韩愈都自认尚未登堂入室，我们更应虚心学习。