本段节选自《经史百家杂钞》第十五卷书牍，韩愈·《答崔立之书》｜第 11 段，共 14 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这封信是韩愈写给友人崔立之的，大约作于他科举受挫之后。文章是书信体，语气坦诚而略带倔强，主要回应对方的劝慰，并表达自己坚持古道、不愿迎合世俗取仕的志向。
如是者亦有年，犹不改，然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也。行之乎仁义之途，游之乎《诗》、《书》之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
韩愈继续讲述学习进展：经过多年坚持，能辨别古书真伪优劣，写作进入流畅阶段，并注重反思与修养，终身不辍。
像这样过了多年，仍然不改变，然后能够识别古书的真假，以及虽真但未达到纯正境界的，黑白分明地清楚了，并致力于去除那些不够纯正的内容，才慢慢有所收获。当把内心的想法用手写出来时，就源源不断地涌来了。这些文章给别人看时，有人嘲笑我就感到高兴，有人称赞我就感到忧虑，因为其中还存有别人（说过）的见解。像这样又过了多年，然后文章就浩大充沛了。我又担心它驳杂，就迎头阻拒它，平心静气地考察它，直到内容都纯正了，然后才放手去写。虽然如此，还是不能停止修养。行走在仁义的道路上，游历在《诗》《书》的源头里，不迷失道路，不切断源头，直到我生命终结罢了。
先总结前期积累的成果（识真伪、辨优劣）；然后描述写作状态从艰涩到流畅（汩汩然）；接着写对外界评价的态度转变（笑喜忧）；再写更高要求（去杂、纯而后肆）；最后强调终身修养。
写作或任何技能的提升都有阶段，从刻意模仿到自如表达，再到纯熟精进，需要不断自我审视和坚持。