本段节选自《经史百家杂钞》第十五卷书牍，韩愈·《答崔立之书》｜第 9 段，共 14 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这封信是韩愈写给友人崔立之的，大约作于他科举受挫之后。文章是书信体，语气坦诚而略带倔强，主要回应对方的劝慰，并表达自己坚持古道、不愿迎合世俗取仕的志向。
生所谓立言者是也，生所为者与所期者甚似而几矣。抑不知生之志，蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣。将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
韩愈区分了两种志趣：只想胜过他人被认可，还是想达到古之立言者的境界，并指出后者需要持久的修养，不可急功近利。
您所说的“立言”是对的，您所做的与所期望的已经非常接近了。但不知您的志向，是希望胜过别人而被取用呢，还是希望达到古代立言者的境界呢？如果希望胜过别人而被取用，那么您确实已经胜过别人而可以被人取用了。如果希望达到古代立言者的境界，那么就不要期望快速成功，不要被势利所诱惑，培养根本而等待果实，添加油膏而期望光亮。根茂盛果实就成熟，油膏充足光亮就明亮。仁义的人，他的言辞温和可亲。
先肯定对方观点；接着用选择问句引出两种志向；然后分别说明：第一种已达，第二种需长期修养；最后用比喻和结论强调修养的重要性。
真正的成就需要耐心培育根基，不被短期利益干扰，就像养植物一样，根深才能叶茂。