本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，郭璞·《山海经图赞》｜第 6 段，共 18 段
郭璞是东晋一位博学多才的奇人，既是文学家，也是训诂学家和风水学鼻祖。他为《尔雅》《山海经》等古籍作注，让后人能读懂这些上古经典；又写了《葬经》，被尊为风水术的开山祖师。他的游仙诗意境超逸，就像在跟朋友聊神仙故事，挺有意思的。
郭璞生活在东晋乱世，他注解《山海经》的同时，给书中配图写下了这套四言韵文式的“图赞”。每则赞语短小凝练，像为奇珍异兽题写的小诗，既解说名物又融入玄思，读来仿佛能触摸到那部古老神话里跃动的灵气。
狍鸮贪婪，其目在腋。食人未尽，还自龈割。图形妙鼎，是谓不若。（狍鸮）
龙冯云游，腾蛇假雾。未若无马，自然凌翥。有理悬运，天机潜御。（天马）
蚌则含珠，兽胡不可？狪狪如豚，被褐怀祸。患难无繇，招之自我。（狪々）
犰狳之兽，见人佯眠。与灾协气，出则无年。此岂能为？归之于天。（犰狳）
本段通过描述狍鸮、天马、狪狪、犰狳四种异兽，揭示物性自然、祸福自招的道理。
狍鸮贪婪，眼睛长在腋下，吃人未竟自相啃食，其形铸于鼎，是为不祥；龙与腾蛇需凭云雾，不若天马自然凌空，自有天机运化；狪狪似猪，外表粗陋而内怀祸患，患难无由，自招其咎；犰狳见人伴眠，与灾气相合，出则年岁无收，此非其能为，归于天命。
并列结构，四首赞词各自独立，先描述异兽外形或习性，再引出哲理或因果警示。
贪婪会招来自我毁灭，而祸福往往由自身行为引发，不可归咎于外物。