本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，郭璞·《山海经图赞》｜第 9 段，共 18 段
郭璞是东晋一位博学多才的奇人，既是文学家，也是训诂学家和风水学鼻祖。他为《尔雅》《山海经》等古籍作注，让后人能读懂这些上古经典；又写了《葬经》，被尊为风水术的开山祖师。他的游仙诗意境超逸，就像在跟朋友聊神仙故事，挺有意思的。
郭璞生活在东晋乱世，他注解《山海经》的同时，给书中配图写下了这套四言韵文式的“图赞”。每则赞语短小凝练，像为奇珍异兽题写的小诗，既解说名物又融入玄思，读来仿佛能触摸到那部古老神话里跃动的灵气。
蝮维毒魁，鸩鸟是啖。拂翼鸣林，草瘁木惨。羽行隐戮，厥罚难犯。（鸩鸟）
岷山之精，上络东井。始出一勺，终致淼冥。作纪南夏，天清地静。（岷山）
青耕御疫，跂踵降灾。物之相反，各以气来。见则民咨，实为病媒。（跂踵）
清冷之水，在乎山顶。耕父是游，流光洒景。黔首祀禜，以弭灾眚。（神耕父）
本段以鸩鸟、岷山、跂踵、神耕父四大物象，揭示自然之力可祸可福，人类当敬畏并适时禳解。
鸩鸟食毒蛇，振翅林间草木凋零，羽有隐戮，刑罚难避；岷山精灵上接东井，源出一勺终成浩淼，为南夏纪纲，天清地静；跂踵降灾，青耕御疫，物相反各以气来，此见则民病；清冷水顶耕父游，流光洒景，百姓祭之以免灾眚。
并列结构，先描述灾异之象，再点明吉凶之由，最后归于人事应对。
古人以异象为警示，今人虽不必迷信，但对自然力量应保持敬畏，适时防范。