本段节选自《经史百家杂钞》第二十二卷叙记，左丘明·《左传·齐晋鞍之战》｜第 12 段，共 14 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
这是《左传》里一篇著名的战役记述，写于春秋时期的鲁成公二年（前589年）。文章属于编年体史书中的记事文，生动记录了齐晋两国在鞍地的交锋，重点刻画了齐顷公的轻敌与晋国将领的智勇。它像一帧战争画卷，在讲述胜负的同时，也流露出对“礼”与“勇”的思考。
《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉。
宾媚人引用《诗经》，继续斥责晋国以不孝命令诸侯、违背先王田亩之法，指责晋国不配当盟主。
《诗经》说：‘孝子的孝心没有穷尽，永远赐予你的同类。’如果以不孝来命令诸侯，那岂不是不符合道德同类吗？先王划分土地，根据土地适宜什么而布置田亩，以获取利益，所以《诗经》说：‘我划分田界，我治理田地，南向或东向的田亩。’现在您划分诸侯土地，却说‘全部东西向’而已，只是为了您的战车便利，不顾土地适宜，这难道不是违背先王的命令吗？违背先王就是不义，凭什么做盟主？晋国确实有过失。四王（禹、汤、文、武）之所以得天下，是树立德行而满足共同愿望。
这段是宾媚人进一步的说理，先引用《诗经》反驳不孝的指责，再引用《诗经》批评不合理的田亩要求，最后上升到先王之道，指出晋国不义，不能做盟主。层次递进。
做事要讲求道义和实际兼顾，不能只图自己方便而损害他人利益，否则会失去人心和正当性。