本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，邹阳·《狱中上梁王书》｜第 3 段，共 12 段
邹阳是西汉初年的一位文人，在梁孝王门下做谋士。他最有名的作品是《狱中上梁王书》，一篇在牢里写的自白书，辞藻华丽、真情流露，既像辩词又像散文。这篇文字不仅救了他自己的命，也成了后世学习古文辞的经典范本。
这篇文章写于西汉景帝时期，邹阳因遭谗言被梁孝王下狱，危难中写下这封书信。它是一篇骈散结合的上书，以大量历史典故自辩，痛陈忠而见疑的悲愤，希望梁王明察。言辞恳切，气势充沛，是汉代狱中上书的名篇。
语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，藉利轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭，以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战三六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。
邹阳引用谚语和历史事例，说明相知与否不在于交往时间长短，而在于志同道合。
俗话说：“有的人相处到白头还像初次见面一样陌生，有的人在路上偶然相遇却像老朋友一样投缘。”为什么呢？在于相知与不相知。所以樊於期从秦国逃到燕国，把自己的头借给荆轲以完成燕太子丹的使命；王奢离开齐国前往魏国，在城墙上自杀，以此使齐军撤退而保全魏国。王奢、樊於期并不是与齐、秦有旧怨，而与燕、魏有新交，他们之所以离开前两国、为后两国君主效死，是因为行为合乎志向，仰慕正义无穷尽。因此苏秦不被天下人信任，却对燕国信守承诺如尾生；白圭攻占六座城池，为魏国夺取了中山。为什么呢？因为确实有相知的基础。
先引谚语点明“知”与“不知”的核心区别，再举樊於期、王奢两个相关例子，接着用苏秦、白圭的相反情况强化论证，最后用“诚有以相知也”总结。
人与人之间的信任不以时间长短为依据，而是看价值观是否契合。在职场或生活中，找到真正理解你的人，比勉强维持表面的关系更重要。