本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，邹阳·《狱中上梁王书》｜第 4 段，共 12 段
邹阳是西汉初年的一位文人，在梁孝王门下做谋士。他最有名的作品是《狱中上梁王书》，一篇在牢里写的自白书，辞藻华丽、真情流露，既像辩词又像散文。这篇文字不仅救了他自己的命，也成了后世学习古文辞的经典范本。
这篇文章写于西汉景帝时期，邹阳因遭谗言被梁孝王下狱，危难中写下这封书信。它是一篇骈散结合的上书，以大量历史典故自辩，痛陈忠而见疑的悲愤，希望梁王明察。言辞恳切，气势充沛，是汉代狱中上书的名篇。
苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠，白圭显于中山，人恶之魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉？故女无美恶，人宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范睢拉胁折齿于魏，卒为应侯。
苏秦、白圭受君主信任不因谗言动摇，邹阳以此强调君主应如燕王、魏文侯般坚信忠臣。
苏秦在燕国做相，有人向燕王说他的坏话，燕王按剑发怒，反而把骏马駃騠赏给苏秦吃；白圭在中山国显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯却赐给他夜光璧。为什么呢？因为两位君主与两位臣子，肝胆相照、相互信任，岂能被浮言所动摇？所以说女子无论美丑，一进入宫中就会被嫉妒；士人无论贤能与否，一进入朝廷就会被妒忌。从前司马喜在宋国被砍去膝盖骨，后来却做了中山国的相；范睢在魏国被打断肋骨和牙齿，后来却做了秦国的应侯。
先举苏秦、白圭受信任而不被谗言离间的正面例子，引出“女无美恶”“士无贤不肖”的普遍现象——嫉妒无处不在，再以司马喜、范睢先受迫害后成功的反例说明，即使受冤终能发迹。
真正的信任经得起流言考验，作为领导者，要学会分辨那些忠于使命、却容易招妒的人，给予坚定支持。