本段节选自《经史百家杂钞》第二卷论著，李康·《运命论》｜第 15 段，共 15 段
李康是三国时期曹魏的文学家，以一篇《运命论》闻名于世。他生活在动荡年代，却以深邃的思考探讨个人命运与时代洪流的关系，文字间既有哲理的冷峻，又带着乱世文人的无奈与清醒。
这篇文章大约写于魏晋时期，作者李康身处政治动荡的年代。这是一篇典型的论说文，通过探讨命运与人事的关系，既流露出对时局的感慨，也暗含对人生际遇的思考。文中以历史人物为例，娓娓道来个人努力与天命之间的微妙平衡，读来既深刻又带着几分无奈。
故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。古之君子，盖耻得之而弗能治也，不耻能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分。权乎祸福之门，终乎荣辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此，若夫出处不违其时，默语不失其人，天动星回，而辰极犹居其所，玑旋轮转，而衡轴犹执其中。既明且哲，以保其身，贻厥孙谋，以燕翼子者，昔吾先友，尝从事於斯矣。
这段文字论述古代理想的统治者和君子应有的品格与选择，强调责任先于私利，并说明明智之人懂得顺应时势、坚守原则。
所以古代的君王，是以一人之力治理天下，而不是让天下侍奉一人。古代的官员，是以官职践行道义，而不是为私利玷污官职。古代的君子，以得到职位却不能治理为耻，不以能治理却未得职位为耻。推究天与人的本性，辨明邪与正的分别。权衡祸福的门径，最终考量荣辱的算计，这些都很明白了。所以君子舍弃那些（私利），选择这些（道义）。至于出仕或隐退不违背时势，沉默或发言不找错对象，就像天空星辰运转，而北极星仍居原位；璇玑（天文仪器）轮转，而衡轴仍持守中心。既明白事理又有智慧，来保全自身，留下谋略给子孙，使他们安乐辅助后代——从前我的先辈友人，曾这样践行过。
先以三个“古之……盖以……不以……”的并列句式，正面阐述君王、官员、君子的核心原则（责任先于私利）。接着用“原乎……核乎……权乎……终乎……”的递进分析，说明这些选择是基于对人性、正邪、祸福的深刻考量，结论“昭然”引出君子取舍。然后以“若夫”转入另一层：君子在具体行动中如何顺应时势、坚守本位，并用“天动星回”“玑旋轮转”两个比喻强调变中之不变。最后引用《诗经》“既明且哲”等语，并以先友的榜样作结，形成从理念到实践、从原则到示范的完整论述。
在职场或生活中，明确自己的核心责任与原则（如“不以利冒其官”），就像北极星一样，在变化中有所坚守，才能做出长远有益的选择。