周敦颐 · 通书（21）

周敦颐是北宋时期的哲学家，被誉为“理学开山鼻祖”。他融合儒道思想，提出“无极而太极”的宇宙观，其代表作《爱莲说》以莲花喻君子，文风清雅，影响深远。他的思想为后来程朱理学的形成奠定了基础，在中国哲学史上占有重要地位。

这是北宋理学家周敦颐的哲学短论，大约写于11世纪中叶。全书共四十章，每章寥寥数语却意蕴深远，以“诚”为核心概念，贯通天道与人道，探讨宇宙生成、心性修养、政治伦理等根本问题。文字简净如珠玉，堪称宋明理学的开山之作，为后世程朱理学奠定了思想基石。

这段话通过孔子教学态度与颜回悟道的对比，探讨了圣人之道的深邃与常人急于求名的浅薄。

• 愤：指心中郁积苦思而不得其解的状态。这里指学习时经过努力思考仍想不通。
• 悱：指想说却无法恰当表达出来的状态。这里指思考已有头绪，但言辞上还表达不清。
• 隅：角落。"举一隅不以三隅反"比喻不能举一反三，触类旁通。
• 颜子：指孔子的弟子颜回，以德行和悟性高超著称，被后世尊为"复圣"。
• 蕴：蕴藏、深奥的内涵。这里指圣人之道中深邃精微的道理。

结构是鲜明的对比递进。先引用孔子的话，说明启发式教学需要学生有主动思考的基础（起）。接着引用孔子对“无言”的感叹，引出天道运行不言而化的深意（承）。然后笔锋一转，指出能领悟并阐发这深奥圣道的，只有颜回这样的弟子（转）。最后，将圣人的深邃与常人急于求名、浅薄外露的心态进行强烈对比，点明主旨（合）。